Page 30 - Psaume 119 version 2019 aout bilingue

« A la Torah et au témoignage ! Si l’on ne parle pas ainsi, il n’y aura point d’aurore pour le peuple » (Es 8.20).
Christ Yéshoua, ben HaElohim a dit : « je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14.6).

Commentaires sur les principaux mots

utilisés dans le Psaumes 119

(1) Le mot « Torah » qui s’écrit : « ה ָרוֹתּ ». Ce mot veut d’abord dire :

« enseignement » comme dans Pr 1.8 (LSG/NEG) où il est dit : « Ecoute, mon
fils, l’instruction de ton père, et ne rejette pas l’enseignement de ta
mère » ou encore dans Proverbes 6.20 (LSG/NEG) où il est dit : « Mon fils,
garde les préceptes de ton père, et ne rejette pas l’enseignement de ta
mère ». Certains traduisent ce mot par « instruction » comme Job 22.22
(LSG/NEG) : « Reçois de sa bouche l’instruction, et mets dans ton cœur ses
paroles ». Enfin, la plupart du temps, le mot « Torah » est traduit par :
« loi » comme dans Malachie 2.7 (LSG/NEG) : « Car les lèvres du sacrificateur
doivent garder la connaissance (de Dieu) et c’est de sa bouche que l’on
demande la loi (ou l’instruction selon les versions) parce qu’il est un
ère
envoyé de l’Éternel des armées ». Ce mot apparaît pour la 1 fois dans
Genèse 26.4 à 5 où il convient de le traduire par « enseignements de la
Torah ». Ainsi, l’Éternel dit à Yits’haq, le fils d’Avraham : « Je multiplierai
ta postérité comme les étoiles du ciel. Je donnerai à ta postérité toutes
ces contrées et toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité
parce qu’Avraham a obéi à ma voix, qu’il a observé mes ordres, mes
commandements, mes lois (‘houqim) et les enseignements de ma
Torah (vétorotaï) ». Le mieux, en fait, est de garder le mot « Torah » tel
qu’il est, afin de ne pas le déformer. Cela nous donne alors par exemple
dans Esdras 7.10 où il est dit : « Car Esdras avait appliqué tout son cœur à
étudier et à mettre en pratique la Torah de l’Éternel (et-torat-Adonaï) » ou
encore comme dans Malachie 4.4 où il est écrit : « Souvenez-vous de la
Torah de Moshèh (Moïse), mon serviteur… ». « La Torah de l’Éternel » est,

en fait, l’ensemble des lois, des statuts, des commandements et des
jugements que l’Éternel a donnés aux hommes au travers du peuple juif.
Cette « Torah » est parfaite ainsi qu’il est écrit dans le Psaumes 19.8 :
« La Torah de l’Éternel est parfaite, elle restaure l’âme, le témoignage
de l’Éternel est véritable, il rend sage l’ignorant ». Ce psaume continue en
disant encore dans les versets suivants, Psaumes 19.9 à 12 : « 9 Les
ordonnances de l’Éternel sont droites, elles réjouissent le cœur. Les
commandements de l’Éternel sont purs, ils éclairent les yeux. 10 La crainte
de l’Éternel est pure, elle subsiste à toujours. Les jugements de l’Éternel
sont vrais, ils sont tous justes. 11 Ils sont plus précieux que l’or, que
beaucoup d’or fin. Ils sont plus doux que le miel, que celui qui coule des
rayons. 12 Ton serviteur aussi en reçoit instruction. Pour qui les observe,
la récompense est grande ». Pour bien comprendre encore, nous pouvons
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Gloire au Dieu d’Israël, le Dieu d’Avraham, de Yits’haq et de Yaâqov qui a dit : « Toi, Dani’El, tiens secrètes ces paroles et scelle le livre
jusqu’au temps de la fin. Plusieurs alors le liront et la connaissance augmentera. (Dani’El 12.4) ». Aucune copie à titre commercial ne
peut être faite. Ces études sont destinées à être le support d’un culte familial ou privé. Edité à Nantes le lundi 26 août 2019.